第一百八十三章 太阴神力-《过河卒》


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    这部分玄阴教成员流落各地,没了靠山,又要面对道门的缉捕追杀,为求自保,大多选择加入其他隐秘结社,其他几位古仙也乐见其成,所以紫光社中有使用太阴神力之人,是合情合理的。

    太阴真君飞升离世之后,这些玄阴教成员可以把那些仍旧信奉太阴真君的香火愿力截留下来,收为己用,类似于遗山城白永官的监守自盗。或者将其他神力转化为太阴神力,所以起初的时候,无论是孙合悟,还是姚裴,都没有因为女教习使用太阴神力而联想到张无恨。

    如今齐玄素也可以使用这种阴寒神力,而不仅仅是用基础神力化作简单的金身。

    不过神力不像血气、法力、真气,可以自行恢复,用一分就少一分,仅仅靠自己的愿力补充,实在是杯水车薪,主要还是要靠外在的香火愿力。

    在这方面,神仙收割信众愿力是为了扩大神国,恢复神力一般是将死后的信众魂魄收入神国之中,使其在神国中获得重生,并随着神国长生不死。不过看似得长生,实则不得自由。只是普通信众多愚,不会觉得受到拘束,反而认为这是莫大的恩赐。

    据说佛门佛主的佛国之中有数不清的佛子,号称恒河沙数。这些所谓的佛子,日夜诵经不停,当真是神力入海。既能维持神国不会衰落,又不断加固佛主的金身。

    当初佛道相争,佛主与玄圣决胜一战,佛主被玄圣打得金身破碎,近乎于进入第一重死亡,导致佛门大败,不得不向道门求和。可就是如此严重的伤势,佛主也只用了十年的时间,便恢复如初,可见其神力之多,底蕴之厚。

    不过佛主在整个佛门体系中仍旧不算顶尖,西方三圣之首的无量光在他的极乐佛国中建立六道轮回,使得佛国内的信众们不断轮回重生,洗去过往的记忆,重新开始,焕发活力,往复不休,生生不息。

    佛祖的婆娑佛国更进一步,能够使信众以鬼仙夺舍的方式降生人间,在人间历练百年后再重归佛国,流水不腐,户枢不蠹。而这部分人往往都是有大智慧和大毅力之人,重归佛国之后,也不再是普通佛子那么简单,而是会成为佛祖的从属,甚至能够成为金刚、罗汉之流。

    故而佛门信徒相信来生,从某种意义上来说,这也的确是来生,只是这种来生与永世不得解脱,又有多少区别,那就见仁见智了。

    相较于佛门的精细手段,古仙们的手段就粗糙许多。神国内永恒不变,无论是信众也好,还是其他从属也罢,千百年来始终重复一件事,难免麻木不仁,麻木则无所谓虔诚,能够提供的愿力便大为减弱。随着信众不断麻木枯萎,只能全力发展新的信众,严重破坏道门的基础根基。

    不过无论是精细,还是粗糙,都与现在的齐玄素无关,他既没有神国,也没有信众,唯有一条路,那就是像灵官一样从道门的手中获取神力。

    认真说起来,齐玄素还有先天优势。最早的时候,由掌管鬼神之事的正一道负责掌管神力,掌管人间之事的太平道掌握太平钱财权。后来玄圣改革,收三道之权归于九堂,由紫微堂掌握神力的分配,这也是紫微堂号称九堂之首的底气所在。第一任紫微堂掌堂真人就曾说过,谁掌握了太平钱,谁就拥有了天下,谁掌握了神力,谁就拥有了天上。

    虽然如招安向太阴真君这样的大额神力支出,必然要大掌教首肯、金阙同意才能调用,但齐玄素的神力消耗至多相当于一个三品灵官,都不必东华真人发话,身为副堂主的雷小环就能做主。
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