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    《庄子·秋水》中，有一则著名的故事。

    在秋天时，洪波涌起，百川灌河，映得大河壮丽无比。

    这时，大河中的河伯便以为自己收取了天地间的所有美景，他十分得意，顺着水流向东而去，及至海边，朝东方望去，那大海的无边壮阔却令他震撼无比。

    河伯感受到了自己的渺小，憬然有悟，在海神面前很不好意思，于是便对海神反省自己的自大，认为自己太狂妄了。

    如果故事到这里，那只不过是在阐述一个“人外有人，天外有天”的思想而已。但是，接下来海神对河伯所说的话，却是蕴藏着“求道”大智慧的道理。

    海神说：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

    井蛙之所以不足以论海，是受到了空间的限制；

    夏虫之所以不可以语冰，是受到了时间的限制；

    而孤陋寡闻的乡曲之士之所以不能闻道，则是受到了“自己”的限制。

    世界上的每一个存在，都活在自己的天地之中。

    而这些“天地”，便是阻碍求道的限制。

    如果仅仅满足于在天地中生存，那么，即便是所谓的“大道”就摆在那人的面前，那人听了、看了，并且觉得正确无比，但也仍然仅限于此而已。

    就好像，每个人的心中，都有对善的渴望与向往，但真正能去行善的人又有几个呢？很多情况下出现的冷漠，并非是真正的冷漠，往往只是受到了各种各样的顾虑和限制在左右罢了。

    再正确，与其的所在的“天地”没有联系，那么他就很难去做得到。

    这也就是“知易行难”的本质。

    如今的苏叶，便是如此。

    他虽然已初生道心，知道了造化的重要。但这仅仅只是“知道”。

    他身在天倾池中，这是受到了空间的限制；

    他拥有着未来无限的轮回，因此忽略了眼前的岁月，这是时间的限制；

    他习惯了身为鱼的身份，而无法真正以平等的心态面对老者与其四个弟子。这，便是他自身的限制。

    而求道，本质上，便是不断地跳出自己所在的“天地”，而不是知道了就算了，仅仅知道便不去做了。

    因为只有这样，才能够去看到更广阔的“造化”。

    老子有言：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

    当然了。在《庄子·秋水》的后半部分，海神也言道，大海并非是最大的，与天地相比，其极为渺小。而天地，也未必是最大的。天地之外，还有另一方天地。

    “道”，并不是某一个终点，而是追寻的过程，是一个又一个的“小目标”。

    而理解了这些的“心”，便是“道心”。
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