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    但是后续处理人祭、以及对灾难过后的复苏，包括播种和调序，这些都要依靠国民以及君主等凡人自己。

    最多，苏叶也只会略微提出一些自己的意见。

    夏后少姬去寻找少司巫，将看到了“龙神帝君”与“锦鲤星君”的事情，告诉给了老妇。老妇最初的反应自然是不信，但看到少姬手中的鳞片，却不得不信了。

    她当即去觐见夏后昌，并将此事全部如实告之。

    在得知了事情的真相以后，夏后昌最初的反应是不信。毕竟有大司巫的先见之明，他有些害怕再触怒龙神。

    不过在看到鳞片，又想起了那祭祀之中出现的种种神异之后，事情已由不得他不信了。

    但是毕竟事关重大，禺夏还是以男人为左，而且如今尚有许多事情要处理，夏后昌也没办法立刻将君主顺位给少姬，只好请少姬再去想办法沟通“星君”，请奉神意。

    对此，苏叶也并没有什么都没做。他的确再度将少姬的梦境引入到了西北天，并且，提点了两条举措给西北国。

    第一点，对于灾民，苏叶给出的意见是国家予以赈灾。但并不是单纯的赈灾，而是以工代赈。

    如今灾难缓解，便让西北国组织灾民去播种粮食，赈灾便是基于播种的基础上，把灾民重新转化为农民。

    第二点，便是派人去与大周建交。如今的周朝，虽不知道是不是历史上的周朝。但从钟山望东方看去，却能够看到东方气象绵长，元气冲天。

    很显然大周的底蕴，远远高于这个早已式微的禺夏，即使两者都是中华的后裔。

    那么禺夏去与大周建交，自然会获益良多。当然，这件事情并不是首要的，需要时间才能够看得到收益。何况，在禺夏和丰周之间，间隔着大河与赤水，其间还有不少游牧民族。比如犬戎。

    不过建交之事，不仅仅关乎于禺夏，还关乎苏叶。从某种程度上来说，苏叶是有几分通过禺夏来了解大周的意思的。

    至于为什么不亲自前去，自然是因为，如今西北天他还没有完全掌握。甚至在龙首星点亮以后，西北天的星河在一定程度上需要他的维持。

    如果贸然离开星河，一则，他继承的烛龙的力量无法全然施展。二则星河也有坍塌的风险。所以在对周朝是否同样存在“神明”之事未明之前，他打算先让禺夏去建交。

    这两点，对西北国并无害处。尤其是以工代赈的决策，甚为适合灾难过后的复苏政策。再加上这是“神意”，自然很顺风顺水地便举行开来了。

    不过实际上少姬还询问了一件事——或者说是帮助夏后昌问苏叶。
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