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    葛乔和王舆一论以后，深感受教。但是，他却也并不完全认同王舆。

    他觉得王舆的确是个值得尊敬的人。但却被“大同”给误解了，世界上哪有可能真正形成大同？而且，他对“天地”的理解也和老者、王舆完全不一样。

    其实，王舆本想收葛乔为徒的。

    因为在犬戎中，没有一个像葛乔这么有悟性的。而且他口出的“天地不仁，以万物为刍狗”也是很有蕴意的一句话。

    不过，葛乔却不愿意。倒不是因为他已经有老者这个师父了，而是葛乔觉得，所谓师徒什么的没什么意义。

    何况他不认可王舆的道！

    所以，他在这之后，只隐约透露出了自己已有师父了。之所以会对天地有着自己的理解，也是因为那位“师父”的缘故。

    这么一说，王舆也不再强求了。同时，王舆隐隐约约感觉，葛乔背后的“师父”非同寻常。

    说不定，就是自己想找的那个人。

    如果真的是那个人的话，那自己的确也没必要再收葛乔为徒了，因为他已有自己的理念。

    但虽说如此，这次谈论以后。仲明、仲平、仲乐等人，却对葛乔产生了很多好感。

    在此之后，王舆和葛乔的谈论并不是很多，因为王舆还要处理犬戎的事情。

    而相比之下，他的弟子们，尤其是以仲明为首，多次和葛乔讨论“大同治世”和“格位论”。

    葛乔竟然也没有对仲明等人不屑一顾，而是阐述了自己“以人格维护天性”的观点。而这一点，恰恰和仲明的理论极为类似！

    两人都是基于格位论，觉得欲要提升人格，达到“平等”之境，必须得用正道规诫人格。这一点，两人不谋而合。

    但是。两个人却不知道，他们虽然在方法上类似，根源上却完全不同。

    受到王舆的影响，仲明的性格很是温柔。同时，他在经历世事的时候，看到了王舆的一系列怀柔之举。因此，他虽然也信仰“大同”和“平等”，但却认为天性至善。

    每个人都会有恻隐之心！

    就好像看到有人受苦受难，天性就会引发同情。

    只是，有的人见得多了，也就麻木了。这是受到了后天之恶的影响。

    想要规诫人格，须得以正道引人向善，维护天性。这是仲明的理念。

    所以他和葛乔的根源还是不一样的。最开始，两人聊的也开心。但渐渐地回过味来，总觉得对方的说辞有些歧义。
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