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    王舆与弟子们来到了钟山。

    入眼时，顿时被钟山的景色所吸引。

    只见那高山峰逾霄汉，脉贯莽苍；山势累叠，气象雄伟。

    那云烟岚影交界之处，更是流水浮光不断，变化无穷，如梦亦幻。

    只是，上山的道路，尽被流水所阻，不知何处攀登。

    “夫子，这里也太美了！”

    仲明不由说道。

    他所说的，也是诸多弟子们都想要说的。

    王舆的弟子，也都追随他跨越山水，游览诸国。但是，却仍然为钟山的景象惊叹。

    此处称之为“人间仙境”亦不为过！

    然而，王舆却和弟子们不同。

    他迈出迷障，看到钟山时，也因这景色而感到赞叹。

    但他仔细斟酌过后，却又发现，钟山的景色，并不是单纯的或“雄壮”，或“幽雅”。

    钟山的景色，有万千恢弘，瞬息万变。仿佛那光影波动之处，透露着天地宇宙的某种玄机一般。

    仅仅是观赏这钟山的气象，王舆竟然若有所悟。总感觉这钟山孕育着某种造化。可是定睛一看时，又什么都捉摸不到。

    “不愧是圣贤所在之处。”王舆抚须，眼中更加炯炯有神。

    他非凡人，故能洞悉钟山的神韵。不过，王舆也并未得道，所以也无法真正看破钟山的本质。

    老者说他是圣人，隐约的，是带有几分戏谑的感觉的，他是称赞王舆的刚正德行和崇高理想。

    但是，在老者的眼中，大同之世终究只是一个泡影。真正的大同，是违逆天道大势的，王舆的行为只是明知不可为而为之的“正直”。

    当然了，这是道路不同。而从对“造化”的理解上，王舆也并未得道。

    他还在“求道”！

    类似他这种理想主义者，虽然内心坚定，但在做法上，却仍然是有些迷茫的。朝闻道，夕死可矣！王舆的学问已经够多了，却仍然不知道什么是真正的“道”。而他的所有理念，都是基于“道”的前提而产生的。

    这就是他来此地的目的。

    恰如，昔年孔子已是当世大贤，但仍然前后三次拜访老子一样。

    道路虽不同，但“道”，或者说“造化”，却是相同的。

    事实上，王舆来的不错。纵使老者不认同他的大同之世，他也不会认同老者道路。但老者的“造化道”，却正是他所追寻的，最接近“大道”的后天之道。
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